No início do século 20, o teólogo francês Teilhard de Chardin queria, de qualquer maneira, resolver as confusões entre ciência e religião. Na esperança por um mundo socialista, observou que, mesmo dentro de num regime revolucionário, os organismos conservadores, como a igreja, continuariam crescendo.
Foi assim com a Reforma Luterana, a Revolução Francesa, Charles Darwin e a Revolução Russa. Chardin reparou, então, que faltava uma questão insolúvel. A presença de Deus dentro desta união.
O teólogo refletiu por meses: "o que fazer para Socialismo e Igreja conviverem pacificamente, com um Deus perfeito no caminho?" Por fim, veio a luz: “O Deus que devemos crer ainda não existe, mas vai existir. Podemos ser livres porque a culpa não é humana, mas do Deus que ainda está por vir”.
Foi assim com a Reforma Luterana, a Revolução Francesa, Charles Darwin e a Revolução Russa. Chardin reparou, então, que faltava uma questão insolúvel. A presença de Deus dentro desta união.
O teólogo refletiu por meses: "o que fazer para Socialismo e Igreja conviverem pacificamente, com um Deus perfeito no caminho?" Por fim, veio a luz: “O Deus que devemos crer ainda não existe, mas vai existir. Podemos ser livres porque a culpa não é humana, mas do Deus que ainda está por vir”.
Um comentário:
Achei muito bom. Interessante.
Abraços...
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